安 君 康 书 画 作 品 展

玉兔辞旧岁 金龙迎新春。在这辞旧迎新的时刻，回想我的2011，我感慨万千,在这一年里，欣慰与友情一直围抱着我。在此，君康深谢各地友人、同道师友、兄弟姐妹们一直以来对我的关注、关心、支持和帮助。衷心祝福我亲爱的朋友们，龙年大吉、万事如意！ 愿我们永远是朋友！

安君康：回眸我的2011

永远是朋友

演唱：毛阿敏

千里难寻是朋友

朋友多了路好走

以诚相见 心诚则灵

让我们从此是朋友

千斤难买是朋友

朋友多了春常留

以心相许 心灵相通

让我们永远是朋友

结识新朋友

不忘老朋友

多少新朋友

变成老朋友

天高地也厚

山高水长流

愿我们到处

都有好朋友

千里难寻是朋友

朋友多了路好走

以诚相见 心诚则灵

让我们从此是朋友

千斤难买是朋友

朋友多了春常留

以心相许 心灵相通

让我们永远是朋友

结识新朋友

不忘老朋友

多少新朋友

变成老朋友

天高地也厚

山高水长流

愿我们到处

都有好朋友

结识新朋友

不忘老朋友

多少新朋友

变成老朋友

天高地也厚

永寿县豆家中学     赵文会

古豳福地，泾水环绕。时维五月，序属季春。槐山圣雪，山清水秀。长寿之乡，人杰地灵。呼朋引伴，心旷神怡；欣欣游踪，摩肩接踵。赏不尽永寿生态观光园，看不完槐花香艳迷人处。最爱者，隋唐夏宫追昔抚今；最喜者，避暑山庄演艺风情。

携情侣，邀亲朋，沐春阳，踏和风；一路走来，徜徉花丛。听鸟语婉转，品浓郁香馨，看蝶舞蜂喧，留欢欣倩影。已而登高望远，山川历历，树木葱葱，白云缭绕，清流腾龙。40万亩槐林，花海流金；千万个游客，鼓舞欢腾。漫山遍野，铺天盖地，真乃花的海洋，香的天空；不愧纯洁白色，白色纯洁。兼以村落、瓦舍、大道、曲径、清流、涌泉、沟壑、秀峰错落有致，层台累累，色彩井井，自然间风流云散，画龙点睛。偶有一声山歌声响，美眉衣衫飘红，应和鸟声、人声、流水声，便自觉身入桃源，迷幻仙境。真可谓嵌银镶玉，画意诗情。

昔者永寿，人文厚重。明清县城，汉台巍耸。吕公大渠，河水清泠。长孙无忌，名退功成。汉初娄敬，爱民功臣。汉陆贾墓，玄机暗峰。柳公权书，刘沔神碑，博望泾渭，丝路珍品。……历史遗迹，汉脉传承。彩绘、陶佣、陶铜镜、瓦当、铁钟、贝币 等等，亦不枉为兵家必争地，中华聚宝盆。

看盛世华年，月朗风清；瞧山欢水笑，团花簇锦。西兰公路，福银高速，西平铁路，穿境而过。槐山泾河，山水交融，奇石怪异，花草相映。滑草场、狩猎场、风情酒吧、豪华别墅、乡情窑洞，野外宿营烧烤。真可谓花海漫步，抒怀清心。品地方特产，延年益寿。牛心柿子，味甜汁多。露仁核桃，皮薄仁饱。金玉寿苹果，畅销东南亚。民

齐白石年轻的时候，烟瘾很大，不论雕花做工，写诗绘画，动手前总要咕噜咕噜吸一阵水烟。据说这也是向他师傅学来的，他的师傅叫周之美，是个雕花巧匠，不论人物花鸟，经他一雕，就栩栩如生。但此人嗜烟如命，常说，只要过足烟瘾，就可雕出好花。因此，齐白石每月都要拿出不少钱来买烟孝敬他，自己也就养成了吸烟的习惯。

齐白石经过名师指点和刻苦自学，从雕刻到绘画、作诗、书法，日益精通，最后，成为我国近代诗、书、画三绝的一代宗师，而且数十年都不再吸烟。

齐白石怎么从烟瘾很大到不吸烟呢？这里还有一个生动的故事。

齐白石青年时候，为了钻研诗词，砥砺学业，曾邀集挚友罗醒吾、黎德恂、王仲言诸人，组织一个“罗山诗社”。有一天，诗社聚会，在谈诗论文之余，齐提出要拟定几条“修身立志”的社规。于是，有人提出“不赌钱”、“不嫖女”、“不嗜酒”、“不吸烟”……齐白石对前几条都赞同，就是不同意“不吸烟”这一条。

正在争议不决之时，爱开玩笑的黎德恂忽然站起来说：“其实，吸烟这东西并非坏事，它是早见经传的圣贤之道呀，孔圣人不也喜欢吸烟嘛。”大家一听，都感诧异问他有何出处。黎德恂说：“请问各位，我们这地方谁最算得孔圣人的忠实门徒呢？”大家说：“那还用问，当然是前清举人王老先生了。他家正厅里至今还供奉着孔老夫子的牌位，而且礼拜甚勤呢。”

黎德恂说：“对，你们没有看见他家孔夫子牌位两旁的对联吗？”王仲言抢着说，“那对联是：茶烟待人客；笔墨不当差。”黎德恂说：“据说这就是王老先生遵循孔夫子的教导，凡请他代写书文的人，必须送烟为礼，否则就‘恕不当差’了。自古道：上有所好

弄权一时，凄凉万古；和气致祥，喜神多瑞；

闲时吃累，忙里悠闲；脱俗成名，超凡入圣；

义侠交友，纯心作人；德在人先，利居人后；

退即是进，与即是得；净从秽生，明从暗出；

居安思危，处乱思治；人死留名，豹死留皮；

宽严得宜，勿偏一方；大智若愚，大巧似拙；

谦虚受益，满盈招损；中和为福，偏激为灾；

谨言慎行，君子之道；正义路广，欲情道狭；

厚德载物，雅量容人；心公不昧，六贼无踪；

春风解冻，和气消冰，精诚所感，金石为开

忠恕待人，养德远害，人生无常，不可虚度

藏巧于拙，寓清于浊，盛极必衰，剥极必复

君子之心，雨过天睛，有识有力，魔鬼无踪

戒疏于虑，警伤于察，过归已任，功让他人

警世救人，功德无量，功名一时，气节千载

情急招损，严厉生根，急流勇退，与世无争

修身种德，事业之基，学贵有恒，道在悟真

浑然和气  六尺对开 陕西  安君康  书  已收藏

操持严明，守正不阿，浑然和气，处世珍宝

忙里偷闲，闹里取静，为官公廉，居家恕俭

处富和贫，居安思危，清浊并包，善恶兼容

勿仇小人，勿媚君子，金须百炼，矢不轻发

老当益壮，大器晚成，藏才隐智，任重致远

乐极生悲，苦尽甘来，过满则溢，过刚则折

冷静观人，理智处世，守口须密，防意须严

叶永烈散文:今日咸阳桥

“车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。爷娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”早在上中学的时候，就从杜甫名篇《兵车行》中知道咸阳这名字。来来去去西安，每每降落在咸阳机场。咸阳机场是西北最大的国际航空港，地处西安与咸阳中间。出了咸阳机场之后总是直奔西安，所以无缘于咸阳。2006年9月我从西安回上海却因航班爆满，不得不在咸阳机场逗留一日。“天留人”，使我得以游咸阳。咸阳竟是那么精彩，使我大有相见恨晚之感。

咸阳市区离咸阳机场大约三十公里。咸阳机场一带地势平坦，一马平川，然而在高速公路两侧，不时闪过一座小土山，那便是中国的金字塔——帝王之陵。咸阳是有着2370多年建城史的古城。“秦地最胜，无如咸阳。披山带河，金城千里，可定王业。”当年秦始皇便据此定都咸阳，并驱使七十万民工在咸阳渭河之南的上林苑兴建规模宏大的阿房宫。周秦汉唐，曾有二十七位帝王在咸阳建造了陵寝，茂陵、昭陵、乾陵、阳陵、杨贵妃墓皆在咸阳，形成了“渭水桥边不见人，摩挲高冢卧麒麟”的独特景象，组成了壮观中国的“金字塔群”。

车入咸阳市区，我仿佛穿越时光隧道，一下子从古代跃入新世纪，映入我的眼帘的是一座现代化的都市：百米宽的迎宾大道车水马龙，两边的高楼大厦摩肩接踵。我来到市中心的“505”广场，雕塑，飞鸽，喷泉，碧草，大有上海人民广场的气度。

我急于寻觅咸阳桥。司机问我去几号桥，我不知如何以对。原来，杜甫诗中尘土滚滚的咸阳桥早已化为如烟往事，如今在渭河上架起好几座大铁桥。司机明白了要找杜甫诗中的咸阳桥，就直奔坐落在繁华市区的咸阳大桥。

到了那里，

“一天，几位好事的友人撺掇启功来到潘家园，看到门口的店铺，都挂有启功写的字。启功的第一反应是惊愕，继之又笑起来，他想起了幼时曾经羡慕清代前辈被人模仿的殊荣，今天见到的情景，竟是他想也不敢想的，这里竟是署有启功名号的书法作品的海洋，虽然没有一件是他亲手所写，但全部是仿他的书法写的，内容也都是20世纪80年代，他习惯写的词句。有人打趣地问他感觉如何？启功先生笑答，写的都比我好。在他的记忆里从来没在任何场合写过这些字。有人又问，即是假的你为何不写状子告他们？启功又笑了：“这些假字都是些穷困之人因生活所迫，寻到的一种谋生手段，我一打假，也把他们的饭碗打碎啦！我为什么要这样做？”周围的人听了都哈哈大笑。有些人认出这是启功来了，就围过来劝启功打假，启功坦然地说：“人家用我的名字是看得起我，他学的这手字一定花了不少功夫，再者，他是缺钱用，才干了这种事，他要是向我伸手借钱，我不是也得借给他吗？”他向周围的人讲了古代书法名家唐伯虎和文征明的故事，他们在市场上看到有人仿造他们的书法，并没有生气，反倒在他们的赝品上再添几笔，题上款，以示支持，卖假字的人因而多赚了几吊钱，高兴而去！那些买了假字的人也十分高兴，因为他的损失并不大，高高兴兴地把字画带回家去了！”

唐伯虎、文征明皆有宽容造假者的记录。《明史·文征明传》记载：“文笔遍天下，门下士赝作者颇多，征明亦不禁。”甚至造伪者请文征明在假画上题字，文也照例不误。二人对造伪者的宽容或许来自于其业师沈周。姜绍书《无声诗史》曰：“每欲至窝，远近相传曰：‘沈先生来矣！’候之者舟哄河干，履满户外，乞诗乞画，随所欲应之，无不从满意而去。”沈德符《万历野

        3月22日，云南省个旧市公安局副局长张松的一条求助帖在微博上引起众多网友的关注。

     张松在微博中称，3月16日，其在走访个旧市鸡街镇冲坡哨村的过程中，发现一家困难户，家里只有3间石棉瓦房、无厨房，无固定经济收入；户主普自兴天生患有智商残疾，妻子普桂英天生视力残疾，不能正常劳作，大儿子普永城智力也存在问题，仅靠小儿子普永龙打工和每月160元补助维持生活，家里的饭桌上一年也难得有几天能吃上肉。张松希望博友转发，让这个困难户的生活有所改善，并委托村委会用困难户普自兴妻子的身份证开了一个账户，希望能通过微博让大家发起爱心来资助这家困难户。 该帖一发出，便受到了众多网友的关注，大家纷纷捐出了爱心善款；来自陕西省咸阳市的热心博友安君康画家还拿出自己的三幅作品义卖，所有拍卖所得的善款全部捐助普自兴一家。

就此次爱心义拍活动，腾讯微博网友清茶女士与我做了一次比较全面的对话，现将对话内容发于博客，再次感谢广大博友们在此活动中的爱心支持！

问：安君康老师好，我是您腾讯微博的听众，也是一名志愿者。前几天看到您为云南一个贫困家庭义卖字画的活动，很想做个采访，不知您能给我一点时间吗？

         答：呵呵，感谢朋友关注此次活动，正好这会儿有空，我很乐意与您交流。

问：谢谢安老师。微博里每天有很多求助的帖子，我知道您是陕西画家，老师能否告诉我，为什么单单会选择一个外省的这个家庭支助呢？

《菜根谭》注释评析：浑然和气  居身珍宝

标节义者，必以节义受谤；榜道学者，常因道学招尤。故君子不近恶事，亦不立善名，只浑然和气，才是居身之珍。

【译文】

标榜节义的人，到头来必然因为节义受到批评诋毁；标榜道学的人，经常由于道学而招致人们的挟击。因此一个君子平日既不接近坏人做坏事，也不标新立异建立声誉，只是一股纯厚、和蔼的气象，这才是立身处世的无价之宝。

【注解】

道学：宋儒治学以义理为主，因此就把他们所研究的学问叫理学，这种理学也就是“道学”。此处的道学是泛称学问道德，也就是通常所说“道学先生”的道学。

浑然和气：浑然是纯朴敦厚，和气是儒雅温和。

【评语】

人们讨厌假道学伪君子，因为做人要平实无欺，不可自我标榜吹嘘。真理不是巧言，仁义更非口说。换言之，学问道德并非吹嘘而来，是从艰苦修养中累积而成。有的人好虚名，披上道德外衣，实质上是在骗取人们信任，满足私欲需求，与为非作歹固然有别但却具有更大的欺骗性。一个人居身立世确立正确的原则，不是为了给别人看，而是为磨炼自己的心性，使自己有一个健全的心态，完差的人格。

陕西书画家安君康2012年书画作品展示

国画大师以深圳市民身份仙逝 

　　秋冬之交的江南，阴雨寒冷的天气与温暖的秋阳极不稳定地交替，对于身患哮 

　　喘病的老人来说，是极难捱的时节。10年前的这个时节——1993年10月23日20时15分，一代书画大师陆俨少在上海逝世，享年85岁。此时的陆俨少，已经是海内外享有盛誉的书画大师，他在生他养他并造就他艺术成就的江南故乡享受到了隆重的身后哀荣。这位在生命的最后一刻还忙碌漂泊的艺术大师，无意间实现了他所钟情的中华文化的精神：身归故里——“愿归骨于山足兮，依松柏之余休（西汉·班婕妤《自悼赋》）。”按照户籍管理制度，陆俨少的户籍随即被注销，但不是在他的故乡江苏嘉定、不是在他生活工作了大半生的上海、也不是在他曾执教授业的杭州，而是在南国年轻的新兴城市深圳。深圳市公安局园岭派出所将陆俨少先生的户口档案永久地封存起来，至此，曾经作为深圳市民的艺术大师陆俨少成了古人。陆俨少先生是1989年11月将户口迁入深圳的，他落户于园岭新村127栋301室，属深圳市园岭派出所管辖，这一年，陆俨少81岁高龄，这可能是深圳经济特区此前迁入的年龄最大的常住人口。陆俨少先生一生用过6个斋号，最后一个斋号“晚晴轩”，指的就是园岭127栋301室他的画室兼书房。 

　　他们来深圳寻找“解放与轻松” 

　　81岁高龄的书画大师陆俨少何以要将户口迁入当时还在热火朝天建设中的深圳呢？其实，早在上世纪八十年代初，深圳就迎来了中国书画界一批著名的大家：陆俨少、程十发、唐云、宋文治、亚明、赖少其……这些历尽沧桑的老先生们，以他们

——访陕西国画院院长范华

30年前，陕西国画院在“长安画派”的代表人物石鲁、方济众、罗铭等先生大力倡导下建立，长安画派作为上世纪中国最具影响力的画派之一，在中国美术史上写下了光辉灿烂的一页。30年来，陕西国画院秉承“一手伸向传统、一手伸向生活”的精神，培育了一代又一代“长安画派”的优秀画家。如今,走过30年风雨历程的陕西国画院，有了新一任院长——范华。

范华，陕西省美协副主席，西安中国画院常务副院长，西安市有突出贡献专家，西安市跨世纪学科带头人。在西安中国画院二十多年的工作中，本着对美术事业的深厚情结和不懈追求，不但在国画的研习和发展上有所建树，而且还积累了丰富的文化工作管理经验，对文化产业的发展有着自己独到的见解，对美术事业的发展方向有着充分的把握。

站在新的起点上，范华上任以来对陕西国画院的发展有何思考？做了哪些工作？日前，记者在陕西国画院采访了范华院长。

隆重庆祝30年，将“长安画派”精神的薪火传承下去

2011年元月，是陕西国画院建院30周年的纪念日。30年，对于陕西国画院来说是里程碑式的一年。为此，国画院在新任院长范华的带领下，开展了一系列庆祝活动,将“长安画派”精神的薪火传承下去。

——画院祈福，钟鸣五洲。2010年12月31日，西安大慈恩寺和日本京都清水寺亲情连线，共同揭开了陕西国画院成立30周年院庆活动的序幕。当日，陕西国画院的6位嘉宾在西安大慈恩寺敲响了象征画院成立30周年的第30钟。与此同时，陕西国画院院长范华也在日本清水寺敲响了象征国画院成立30周年的钟声。一时间，两地钟声

满院匀开是赤诚   中国画   四尺整张    安君康 作    未收藏

沉香亭北倚阑干 中国画 四尺整张 安君康 作 未收藏

时雨润物 中国画 四尺整张 安君康 作 已收藏

陕西书画家安君康2012年书画作品展示

陕西书画家安君康近期活动掠影

陕西书画家安君康书画作品选

陕西书画家安君康2011年书画作品展示。

时雨润物 中国画 四尺整张 安君康 作 已收藏 书法家案头常备之：集联选---八字联

一物不知以为涤耻；遭人而问少有宁时。 

一溪烟水月明如昼；十亩桑田谁并汉耕。 

十步之间必有芳草；计月既望常见浮槎。 

人生得一知已足矣；斯世当以同怀视之。 

力求有功方能无过；必先去旧然后立新。（蔡廷锴） 

于文人怀管列迁固；察天事在随临咸观。 

下民康济顺如流水；群公宪章穆若清风。（梁章钜集汉碑句） 

下有漪流上有飞瀑；幽入空山高人画中。 

大笔横挥颠张醉素；名山高卧鹤骨松心。 

大海有真能容之度；明月以不常满为心。 

大量容人小心处事；正身率物屈己为群。（黄炎培） 

与古为新载瞻星气；其曰可读如写阳春。（集诗品句） 

与可画竹胸有成竹；庖丁解牛目无全牛。 

山水有灵亦惊知己；性情所得未能忘言。 

门有古松庭无乱石；秋宜明月春则和风。（集樊敏碑字） 

义则居先利则居后；敬其所长恕其所短。（陶行知） 

小有清闲抱弦怀古；随其时地修己观人。（集兰亭序字） 

小窗多明使我久坐；入门有喜与君笑言。 

天下断无易处境遇；人间哪有空闲光阴。 

“最高的技巧是无技巧的。如果卖弄技巧，卖弄才气，卖弄灵感，那么，他的作品必然是浮躁的，就象激流中的泡沫一样，而不是激流本身”。

　　 “小说是作家的精神自传”。

　　 “人物是升华了的作者”

　　 “对于生活全部的体验，全部深沉的感情，人生全部的辛酸和痛苦，甚至泪水和鲜血，都赋予人物，凭借主人公来完成自己，完成自己生命的一个最高境界”。

　　 有一次程海来了兴致，给我讲了以大通他的创作体会，以上就是我记录下来的一部分谈话。

　　 这些话可以说是程海文艺思想的某种概括。一个搞评论的朋友私下里对我说：“我读程海的小说集《我的夏娃》，只读到一个字，那就是‘真’”。

　　 的确，程海把小说创作当作他感情疏导宣泄的最高方式。如果说“作家”这一称呼对有些人来说意味着是一种职业，那么，对程海来说，则不仅是职业，而是一种生活方式，一种命运。

　　 《人之母》的创作可以很好地说明这一点。那年，程海回老家，因几个弟兄闹分家窝了一肚子气，回到咸阳便创作出了震动陕西文坛的中篇小说《人之母》。至于他的另外几个名篇《人鹰》、《我的夏娃》，也都是他心境不佳的时候创作出来的。程海曾感慨地说：“痛苦是人生最好的老师”。

　　 程海是讨厌平庸生活的人。不甘平庸，自然麻烦多，麻烦多痛苦就多，痛苦多程海的好作品就多。这是一个荒唐的逻辑，然而，正是这个荒唐的逻辑铸就了一个小说家的程海。

　　 程海虽然说处事之道，能一套一套地讲一天，但一遇事就不灵了。应了那句俗话：“语言的巨人，行动的矮子”。程海天性率真，说话没遮掩，为此得罪了一些人，也为他招惹不少的麻烦。

宁静致远  陕西  安君康   书   四尺单条  已收藏

人生修养篇 修身立德 成贤至圣

春秋时期，鲁国大夫孙叔豹与晋国大夫范宣子有过一段关于立德的对话。范宣子问：“古人有言：‘死而不朽’，何谓也？”孙叔豹曰：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”（《左传》）说的是世事流转，万物不居，有什么能成为不朽呢？其实，世间很难找到不朽之物，但人有三种行为，即立德、立功、立言所形成的精神却能够世代相传，久而不废，应属不朽。其中立德最为珍贵，当居太上首位。这就是历史上著名的“三不朽”学说。

对人来讲，德是看不见摸不着的，容易被忽视，可它却是人所必备的。从精神上来说，德是为他的真诚善念，是为众的精神特性，是人之为人的根基和标志。孟子说： “人之所以异于禽兽者几希。”这“几希”的差别在于人有德性，只有守住德性，才能成为名副其实的人。同时，德也是人的立世之本。人生在世，责任在肩，只有为他人、为社会尽到自己的责任，才能堂堂正正的立足于世。可是，许多人的责任意识甚微，他们注重名利而忽视德性，致使争名夺利之事随处可见，其实这是本末倒置的为人之道。《礼记》曰：“德者，本也；财者，末也。”财乃身外之物，是过眼烟云；德乃自身之宝，将永世相随；德是未来命运，又是传世之宝。正因为这样，古代圣人把德视为自己真正的生命，“杀身成仁”、“舍生取义”便由此而来。

德是内存于己的素质，立德必须修身。宋代欧阳修说：“不修其身，虽君子而为小人，能修其身，虽小人而为君子。”他认为，君子与小人并非天

“葬我于高山之上兮”

于右任是陕西省三原县人，他苦等时局的变化，希望有生之年可以返回故乡，希望能见到自己的结发妻子高仲林以及长女于芝秀等亲人。这样的愿望始终不能实现，他便更加伤感，常叹息道:“我好想念她们呀！”而在不久之后，他就得知，在周恩来总理的亲自安排下，于右任的女婿屈武等亲人以及陕西省有关领导为于夫人办了隆重的补寿活动。他为此十分感动，思乡之情更甚。

1962年1月，当于右任感觉将不久于人世时，他在日记中对身后事做出两次安排。1月12日做的安排是:“我百年后，愿葬于玉山或阿里山树木多的高处，可以时时望大陆。山要最高者，树要最大者。我之故乡，是中国大陆……”1月24日做的安排是:“葬我于台北近处高山之上亦可。但是山要最高者。”

做出这样的安排后，于右任仍感觉非常抑郁。15年的乡愁，感情之累积终于酿成一首千古绝唱——《望大陆》:

葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭！葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘！天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇！

思乡的心情让于右任病倒了。病重时，他的老部下、原台湾“监察院”秘书长杨亮功到医院看望，问他:“您老有什么事吩咐我？”

于右任由于喉咙发炎而无法讲话，只好用手势表达自己的意思。他首先伸出一个指头，接着又伸出三个指头。但杨亮功却怎么也猜不中是什么意思。

于右任的病情一天比一天严重。1964年11月10日晚8点零8分，于右任在台北荣民医院病故，终年86岁。于右任去世后，杨亮功向资深报人陆铿提起此事，陆铿反复考虑后，提出一种解